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CTH 380.1

Citatio: E. Rieken et al. (ed.), hethiter.net/: CTH 380.1 (TX 2015-08-29, TRde 2017-10-18)

§ 3'
27
--
27
A
Vs. 21' I-NA URUša-mu-u-ḫa ku-wa-pí tu-uk dle-el-wa-ni-in fkaš-šu-li-ya-wi5-aš Vs. 22' tu-e-el GÉME-TUM Ù-az a-uš-ta
28
--
28
A
Vs. 22' nu tu-uk A-NA DINGIR-LIM a-pé-e-da-aš UDKAM.ḪI.A-aš Vs. 23' [f]kaš-šu-la-wi5-aš tu-e-el GÉME-TUM SÍSKUR Ú-UL ku-it-ki pé-eš-ta
29
--
29
A
Vs. 24' [k]i-nu-na ka-a-ša fkaš-šu-li-ya-wi5-aš tu-e-el GÉME-TUM iš-tar-ki-at
30
--
30
A
Vs. 25' [n]a-an GIG-an-za ta-ma-aš-ta-at
31
--
31
A
Vs. 25' nam-ma-aš-ši a-pa-a-at ut-tar Vs. 26' [n]a-⌈ak-ki⌉-ya-aḫ-ta-at
32
--
32
A
Vs. 26' nu DINGIRMEŠ-az a-ri-ya-er
33
--
33
A
Vs. 26' na-at DINGIRMEŠ-az-zi-ya Vs. 27' [ḫa-an-da-e]t?-⌈ta-at⌉
33
E
1' [ … ] x [ _ _ ] x [ _ ] x [ … ] 2' [ … ]-x-ta-at
34
--
34
A
Vs. 27' ki-nu-na ka-a-ša tu-uk A-NA DINGIR-LIM fkaš-šu-la-wi5-aš Vs. 28' [ … ] ⌈A-NA⌉ [G]IG še-er a-pé-e-el tar-pa-al-li-uš Vs. 29' [ … NIG]A-ya IŠ-TU TÚGNÍG.LÁMMEŠ wa-aš-ša-an-du-uš Vs. 30' [ … ]
34
E
2' ki-⌈nu-na⌉ [ … ] 3' [ … a-p]é-el tar-pa-⌈al⌉-[li-uš … ] 4' [ … UD]U.“SÍG+MUNUS“ NIGA-[ya … ]
35
--
35
A
Vs. 30' [ … SA]G.DU-i ku-i-e-eš ḫa-an-da-an-te-eš
35
E
4' [ … ] 5' [ … ]
36
--
36
A
Vs. 31'[ ... wa-ar-nu-wa-an-z]i up-pé-eš-ta ¬¬¬
36
E
5' [ … w]a-ar-nu-wa-[an-zi … ] ¬¬¬
§ 3'
27 -- Als damals15 in Šamuḫa Gaššuliyawia, deine Dienerin, DICH, Lelwani, im Traum sah,
28 -- gab Gaššuliyawia, deine Dienerin, DIR, der Gottheit, in jenen Tagen kein Opfer.16
29 -- [J]etzt aber ist Gaššuliyawia hier, deine Dienerin, krank geworden
30 -- [u]nd die Krankheit hat sie bedrängt.
31 -- Ferner [f]iel ihr jene Angelegenheit aufs Gewissen.
32 -- Man ermittelte (durch ein Orakel) von den Göttern.
33 -- Und das wurde auch durch die Götter [festgest]ellt.
34 -- Jetzt aber [ ... ] Gaššuliyawia hier[, deine Dienerin,] DIR, der Gottheit, wegen der [Kr]ankheit ihre Substitute: [eine fette Kuh] und [ein fett]es [weibliches Schaf], gekleidet mit kostbaren Gewändern.
35 -- Welche für [ ... ihre Pers]on festgelegt (sind),17
36 -- schickte sie [ ... zum V]erbrennen.18
15
Zur Funktion von kuwapi mit Präteritum im Asyndeton vgl. Heinhold-Krahmer S. 2010b und Daues A. 2014a.
16
Hierzu kommen zunächst grundsätzlich zwei Interpretationsmöglichkeiten in Betracht: Singer I. 2002c, 72 übersetzt „Since Gassuliyawiya, your maid, saw you, O Lelwani, in her dream in Samuha, didn't she, your maid, make any sacrifices in those days for you, O god? But now ...“. Heinhold-Krahmer S. 2010b, 116 schlägt hingegen folgende Interpretation vor „Als in Šamuḫa Gaššuliyawiya, deine Dienerin, im Traum dich, Lelwani, sah, da hat dir, o Gottheit, in jenen Tagen Gaššuliyawiya, deine Dienerin keinerlei Opfer dargebracht. Jetzt aber ...“. Hier ist wegen des Hinweises auf das schlechte Gewissen der Betenden in Vs. 25'- 26' die zweite Möglichkeit gewählt.
17
Nicht zutreffend Tischler J. 1981a, 15 („[ ... ], die auf den Kopf gelegt sind“) und Ünal A. 1991b, 812 („[Schmuckstücke?] sind auf den Kopf gelegt“). Die Übersetzung folgt Singer I. 2002c, 72.
18
Tischler J. 1981a, 15 ergänzt „[zusätzlich zum Verbrennen] hat sie hergeschickt“. Ünal A. 1991b, 812 übersetzt: „hingeschickt hat sie [dir ihr eigenes Ersatzbild?]“, ebenso Lebrun R. 1980e, 252.

Editio ultima: Textus 2015-08-29; Traductionis 2017-10-18