§ 5'

Citatio: E. Rieken et al. (ed.), hethiter.net/: CTH 373 (TX 2017-12-11, TRde 2017-09-13)

§ 5'
34	--	ḫwišwatar=m(u)=apa 10 anda ḫingani ḫaminkan
34	A	Vs. 20' ḫu-iš-wa-tar-ma-pa an-da ḫi-in-ga-ni ḫa-mi-in-kán
34	B	11'[ ... ḫa]-⌈mi-in-kán⌉
35	--	ḫingan=a=m(u)=apa anda ḫwišwanni=ya ḫaminkan
35	A	Vs. 20' ḫi-in-ga-na-ma-pa an-da ḫu-iš-wa-an-ni-ya ḫa-mi-in-kán
35	B	11' ⌈ḫi⌉-i[n-ga-na-ma-pa … ]
		Text in Exemplar B bricht ab.
36	--	dandukišnaš=a DUMU-aš uktūri natta ḫwišwanz(a)
36	A	Vs. 21' da-an-du-ki-iš-na-ša DUMU-aš uk-⌈tu⌉-u-ri na-at-ta ḫu-⌈iš-wa⌉-an-za
37	--	ḫwišwannaš UDḪI.A-ŠU kappuwanteš
37	A	Vs. 21' ḫu-iš-wa-an-na-aš UDḪI.A-ŠU kap-pu-u-an-te-eš
38	--	mā(n)=mman dandukišnaš=a DUMU-aš uktūri ḫuw[i]šwanz(a) ēšta
38	A	Vs. 22' ma-a-am-ma-an da-an-du-ki-iš-na-ša DUMU-aš uk-tu-u-ri ⌈ḫu-u⌉-[i]š-wa-an-za e-eš-ta
39	--	man=ašta mān [a]ntuwaḫḫaš idāluwa inan arta
39	A	Vs. 22' ma-na-aš-ta ma-a-an Vs. 23' [a]n-tu-wa-aḫ-ḫa-aš i-da-a-lu-wa i-na-an ar-ta
40	--	man=at=ši natta kattawatar
40	A	Vs. 23' ma-na-at-⌈ši⌉ na-at-ta kat-ta-wa-tar ¬¬¬

§ 5'

34 -- Das Leben (ist) mir verbunden mit dem Tod.

35 -- Der Tod aber (ist) mir auch mit dem Leben verbunden.26

36 -- Ein Kind der Sterblichkeit lebt aber nicht ewig.

37 -- Die Tage seines Lebens (sind) gezählt.

38 -- Wenn aber ein Kind der Sterblichkeit ewig l[e]bte,

39 -- (selbst) wenn ein Übel27 für den [M]enschen, eine Krankheit, bestünde,

40 -- (dann wäre) das kein Gegenstand der Anklage für ihn.28

Vs. 20'-23': Parallele mit Abweichungen in KUB 31.127+ Vs. II 43-50 (CTH 372).

Metcalf C. 2011a, 7ff. konnte zeigen, dass KUB 30.10 Vs. 20'-23' auf eine sumerische Vorlage zurückgeht.

Form im Plural.

Lebrun R. 1980e, 116, Görke S. 2000a, 43, Hoffner H.A. – Melchert H.C. 2008a, 343, u.a. übersetzen hier eine rhetorische Frage „Wouldn't it be a grievance for him?“, wohingegen andere wie z.B. Schwemer D. 2015a, 356 die Übersetzung „it would not be a grievance for him“ wählen. Metcalf C. 2011a, 7ff., der die sumerische Vorlage von KUB 30.10 Vs. 20'-23' (Kola 34-40) nachweisen konnte, argumentiert zugunsten der zweiten Übersetzungsvariante: „If a man lived for all time, an evil (force?), an unpleasant thing could happen – it would not harm the man“.