Mouton A. 2001a: |
Rev. of: BMECCJ 11 |
BiOr 58 426-430 |
Mouton A. 2002a: |
Y a-t-il une relation entre les motifs de la glyptique cappadocienne et les hiéroglyphes anatoliens? |
SMEA 44 83-113 |
Mouton A. 2002b: |
Rev. of: 4HitCongr |
BiOr 59 581-586 |
Mouton A. 2003a: |
Usages privés et publics de l'incubation d'après les textes Hittites |
JANER 3 73-91 |
Mouton A. 2004a: |
Use of Private Incubations Compared to "Official" Ones in Hittite Texts |
Offizielle Religion 293-300 |
Mouton A. 2004b: |
Rev. of: Gs Imparati |
BiOr 61 165-173 |
Mouton A. 2004c: |
Rev. of: Torri G. 2003a |
BiOr 61 343-348 |
Mouton A. 2004d: |
Anatomie animale : le festin carné des dieux d'après les textes hittites I - Les membres antérieurs |
CollAn 3 67-92 |
Mouton A. 2004e: |
Rev. of: Nakamura M. 2002a |
JANER 4 163-172 |
Mouton A. 2004f: |
Le rituel de Walkui (KBo 32.176): quelques réflexions sur la déesse de la nuit et l'image du porc dans le monde hittite |
ZA 94 85-105 |
Mouton A. 2005a: |
Rev. of: Mazoyer M. 2003a |
BiOr 62 96-101 |
Mouton A. 2005b: |
Quelques observations supplémentaires sur le compte rendu oraculaire hittite KUB 22.61 |
NABU 2005 36, 2005/33 |
Mouton A. 2004g: |
Une épreuve pour différencier l’homme du dieu: le “texte des cannibales” hittite (KBo 3.60) et quelques rapprochements, ou comment reconnaît-on un dieu hittite? |
AoF 31 303-319 |
Mouton A. 2004h: |
Tarpalli-, tarpašša- et PUHU dans les rituels de substitution hittites |
NABU 2004 2004/54 |
Mouton A. 2005c: |
Rev. of: Taracha 2000a |
JNES 64 209-212 |
Mouton A. 2006h: |
KUB 22,61 (CTH 578): comment traiter les yeux de Mon Soleil ? |
WdO 36 206-216 |
Mouton A. 2006a: |
Rev. of: Miller 2004a |
BiOr 63 129-133 |
Mouton A. 2006b: |
L’importance des rêves dans l’existence de Ḫattušili III |
Symposium de Roos 9-16 |
Mouton A. 2006c: |
Le porc dans les textes religieux hittites |
De la domestication au tabou 255-265 |
Mouton A. 2005d: |
Walkui's Ritual (KBo 32.176) |
5HitCongr 541-554 |
Mouton A. 2005f: |
Anatomie animale : le festin carné des dieux d’après les textes hittites II / Les membres postérieurs et d’autres parties anatomiques |
CollAn 4 139-154 |
Mouton A. 2006d: |
Rev. of: Bawanypeck 2005a |
RA 100 184-185 |
Mouton A. 2007a: |
Rêves hittites. Contributions à une histoire et une anthropologie du rêve en Anatolie ancienne |
|
Mouton A. 2007b: |
Au sujet du compte rendu oraculaire hittite KBo 18.142 |
Fs Košak 551-555 |
Mouton A. 2007c: |
Rev. of: Christiansen B. 2006a |
BiOr 64 426-428 |
Mouton A. 2007d: |
Sur la différenciacion entre rêve et parā handandatar dans les textes hittites |
Fs Dinçol-Dinçol 523-531 |
Mouton A. 2007e: |
Anatomie animale : le festin carné des dieux d’après les textes hittites, III. Le traitement des viandes |
RA 101 81-94 |
Mouton A. 2008a: |
Un nouveau joint relatif au culte de Lallupiya – Ištanuwa (CTH 773) |
ZA 98 251-261 |
Mouton A. 2008b: |
Quelques différences régionales concernant le sacrifice sanglant en Anatolie hittite |
6Hit Congr2 565-573 |
Mouton A. 2008c: |
Les rituels de naissance kizzuwatniens. Un example de rites de passage en Anatolie Hittite |
|
Mouton A. 2005e: |
Quand la reine hittite vit en rêve l’herbe qui pouvait soigner Mon Soleil |
Le Journal des Médecines Cunéiformes 5 44-46 |
Mouton A. 2007f: |
|
WdO 37 185-188 |
Mouton A. 2009a: |
|
JNES 68 213-215 |
Mouton A. 2005f: |
L’Anatolie antique, un exemple parfait de mosaïque culturelle
|
Mosaïque culturelle 3 50-51 |
Mouton A. 2005g: |
Les rites de passage de l’Anatolie hittite: un projet de recherche |
Actes des Deuxièmes Rencontres Doctorales d’Orient Express 9-15 |
Mouton A. 2006e: |
Rev. of: Herbordt S. 2005a |
BiOr 63 335-340 |
Mouton A. 2008d: |
Les „mauvais rêves” en Mésopotamie et Anatolie ancienne: entre représentation et non représentation |
La Part de l’Oeil 23 41-47 |
Mouton A. 2008e: |
Dead of Night’ in Anatolia: Hittite Night Rituals |
Religion Compass 2/1 1-17 |
Mouton A. 2010a: |
Sorcellerie hittite |
JCS 62 105-125 |
Mouton A. 2010b: |
Le “mauvais œil” d’après les textes cunéiformes hittites et mésopotamiens |
Fs Tardieu 425-439 |
Mouton A. – Rutherford I. 2010a: |
The Sun Deity of the hilammar: an unnoticed “pan-luwian” deity? |
BiOr 67 276-281 |
Mouton A. 2011a: |
Sulusaray/Sebastopolis du Pont (Province de Tokat) : La Karahna des textes hittites ? |
Anatolia Antiqua 19 101-111 |
Mouton A. 2006f: |
La musique chez les Hittites |
Le Dossiers d’Archéologie 310 68-71 |
Mouton A. 2008f: |
Les divinités mésopotamiennes de la nuit et la déesse de la nuit hittite : un cas d’emprunt? |
Ktema 33 215-233 |
Mouton A. 2010c: |
Hittite Witchcraft
|
7 HitCongr 515-528 |
Mouton A. 2011b: |
Réflexions autour de la notion de rituel initiatique en Anatolie hittite. Au sujet de la fête haššumaš (CTH 633)
|
JANER 11 1-38 |
Mouton A. 2011c: |
Rev. of: Fs Singer |
Syria 88 426-429 |
Mouton A. 2011d: |
|
Syria 88 430-432 |
Mouton A. 2011e: |
La vieille femme hourrite Aštu et son rituel: quelques réflexions autour d´un ouvrage récent
|
BiOr 68 243-254 |
Mouton A. 2012a: |
Trois fragments hittites inédits en provenance d’une collection privée d’Istanbul |
Anatolia Antiqua 20 13-17 |
Mouton A. – Patrier J. – Sachet I. 2012a: |
The VIGMA Project – Life and Death in Antiquity: Individual Rites of Passage in the Ancient Near East
|
7 ICAANE 609-616 |
Mouton A. 2013a: |
Temporalité et spatialité dans les rites de passage de l’Anatolie hittite |
CRRAI 56 229-244 |
Mouton A. 2013b: |
Le rituel d’Allī d’Arzawa contre un ensorcellement (CTH 402): une nouvelle édition
|
Fs Beckman 195-230 |
Mouton A. – Rutherford I. 2013a: |
Luwian Religion, a Research Project: The Case of “Hittite” Augury
|
Luwian Identities 329-344 |
Mouton A. – Rutherford I. – Yakubovich I. 2013a: |
Introduction |
Luwian Identities 1-21 |
Mouton A. 2006g: |
Quelques usages du feu dans les rituels hittites et mésopotamiens - Several uses of fire in Hittite and Mesopotamian rituals |
RhR 3 251-264 |
Mouton A. 2008g: |
Rev. of: Pecchioli Daddi F. 2003a |
BiOr 65 456-459 |
Mouton A. 2012b: |
Le rituel d’Allī d’Arzawa contre un ensorcellement (CTH 402): texte et contexte |
CollAn 11 247-266 |
Mouton A. 2004i: |
Messages from the Gods: An Aspect of the Dreams |
The Oriental Institute News & Notes 180. 1 3-4 |
Mouton A. 2012d: |
Rev. of: Gs Garelli |
BiOr 69 550-553 |
Mouton A. 2009b: |
Cunéiformes et hiéroglyphes chez les Hittites |
Lion B. − Michel C. 2009a 141-151 |
Mouton A. 2014a: |
Rituels de ‘boucs émissaires’ en Anatolie hittite |
8HitCongr 558-587 |
Mouton A. 2014b: |
Rev. of: De Vos A. 2013a |
Syria 91 477-478 |
Mouton A. 2015a: |
Violence ritualisée en Anatolie hittite |
ZA 105 69-85 |
Mouton A. – Roche-Hawley C. 2015a: |
La polyvalence des scribes d'Anatolie hittite et d'Ougarit |
Devins et Lettrés 191-204 |
Mouton A. 2015b: |
Hépatoscopie à Ḫattuša |
Devins et Lettrés 207-237 |
Mouton A. – Rutherford I. 2015a: |
Arzawan Rituals and Greek Religion |
NOSTOI 737-748 |
Mouton A. 2015c: |
Rev. of: Fs Nowicki |
Syria 92 448-450 |
Mouton A. 2017a: |
L’individu et son corps en Anatolie hittite : un nouveau projet |
Centennial Laroche 101-112 |
Mouton A. 2016e: |
Rev. of: Beckman G.M. 2014, The babilili-Ritual from Hattusa (CTH 718), Winona Lake, Indiana, Eisenbrauns |
Or NS 85/2 176-177 |
Mouton A. 2016b: |
Rites de Passage in Hettitisch Anatolië |
Phoenix 62.1 4-25 |
Mouton A. 2017b: |
Animal Sacrifice in Hittite Anatolia |
Hitch S. − Rutherford I. 2017a 239-327 |
Mouton A. 2014c: |
Rev. of: Blood Expiation in Hittite and Biblical Ritual |
JAOS 134.3 527-529 |
Mouton A. 2018a: |
Portent Dreams in Hittite Anatolia |
ANEM 21 27-42 |
Mouton A. 2013d: |
Rituels hittites à exécuter avant ou après le combat |
RiHiMA 3 277-288 |
Mouton A. 2018b: |
Water and the Gods: Ponds and Fountains in the Hittite State Cult according to Hittite Textual Evidence |
BANE 2/1 112-120 |
Mouton A. 2014d: |
Liminarité, impureté et franchissements rituels en Anatolie hittite |
Mouton A. − Patrier J. 2014a 441-452 |
Mouton A. – Patrier J. 2014a: |
Life, death and coming of age in antiquity: individual rites of passage in the ancient Near East and adjacent regions |
PIHANS 124 |
Mouton A. 2016c: |
La fête dite de l'intronisation CTH 659 |
Fs Siegelová 233-256 |
Mouton A. 2015d: |
The Sacred in Hittite Anatolia: A Tentative Definition |
HR 55/1 41-64 |
Mouton A. – Yakubovich I. 2019a: |
Internal or external evil: a merism in Luwian incantations |
BSOAS 82 209-231 |
Mouton A. 2016a: |
Rituels, mythes et prières hittites |
|
Mouton A. 2019a: |
Le sol en tant que lieu rituel d’après les textes hittites |
Fs Poetto 386-409 |
Mouton A. 2016d: |
The Festivals of Lallupiya-Ištanuwa: Local Traditions or Part of the Religion of the Hittite State? |
StBoT 60 119-132 |
Mouton A. 2019b: |
Divine Speech in Hittite Dreams |
Anthonioz S. − Mouton A. − Petit D. 2019a 21-32 |
Mouton A. 2019c: |
Ritualized Violence in Hittite Anatolia |
9HitCongr 641-668 |
Mouton A. 2015e: |
Les rituels de la Vieille Femme Tunnawiya : témoignages du Bas Pays hittite ? |
La Cappadoce méridionale 79-87 |
Mouton A. 2014e: |
Terre divinisée et autres "génies" de l’Anatolie hittite |
Semitica et Classica 7 19-29 |
Mouton A. 2017c: |
French Hittitology: A History |
Doğan-Alparslan M. − Schachner A. − Alparslan M. 2017a 225-231 |
Mouton A. – Yakubovich I. 2020a: |
Пролептическая конструкция в лувийском языке (Proleptic Construction in the Luwian Language) |
Indoevropejskoe jazykoznanie i klassičeskaja filologija 24 206-233 |
Mouton A. 2014f: |
Interprétation des rêves et traités oniromantiques au Proche-Orient ancien |
Chandezon C. − du Bouchet J. 2014a 373-392 |
Mouton A. 2013c: |
Torche et encens en Anatolie et Mésopotamie anciennes |
Tardieu M. et al. 2013a 51-66 |
Mouton A. 2012d: |
Hommes et femmes au service des dieux hittites. La répartition sexuée du personnel
des temples de l’Anatolie ancienne |
RHR 229-3 307-323 |
Mouton A. 2020a: |
Flesh and Bones. The individual and his body in the Ancient Mediterranean Basin |
Semitica & Classica Supplementa 2 |
Mouton A. 2017d: |
Rev. of: Waal W. 2015a |
Syria 94 397-399 |
Mouton A. 2016f: |
Jumeaux et naissances multiples en Anatolie hittite |
FsBeyer 357-366 |
Mouton A. 2020c: |
Rev. of: AOAT 467 |
BSOAS 83/2-3 329-331 |
Mouton A. – Erbil Y. 2018a : |
From Ikkuwaniya to Ura: A reassessment of the geography of the Hulaya River Land according to the Hittite archaeological and philological evidence |
Anatolica 44 75-122 |
Mouton A. 2020b: |
The involvement of the individual’s body in the ritual process in Hittite Anatolia |
Mouton A. 2020a 119-136 |
Mouton A. – Yakubovich I. 2021a : |
Where did one speak luwili? Geographic and linguistic diversity of Luwian cuneiform texts |
JLR 19/1-2 25–53 |
Mouton A. 2014g: |
Rev. of: Christiansen B. 2012a |
479-481 |
Mouton A. 2019d: |
Histoire de l’Anatolie et de la Syrie au IIe millénaire av. J.-C. |
Blanchard V. 2019a 31-37 |
Mouton A. 2021a: |
Rev. of: Hrozný and Hittite |
BiOr 78/1-2 177-179 |
Mouton A. – Yakubovich I. 2022a: |
Introduction [to the Proceedings of the Conference “Religious
Discourse in the Ancient Near East” held at Sorbonne University (Paris) on December 12–13, 2019] |
Religious Discourse in the ANE 125–127 |
Mouton A. 2022a: |
Altérations corporelles en Anatolie hittite |
Battini L. 2022a 56–64 |
Mouton A. 2021b: |
Rev. of: Görke S. − Steitler Ch. 2020a |
BiOr 78/5-6 719-722 |
Mouton A. 2019-2020a: |
Nommer les dieux hittites : au sujet de quelques épithètes divines |
Archiv für Religionsgeschichte 21-22 225-243 |
Mouton A. 2022b: |
Les procédés d’identification du substitut animal avec l’homme dans les textes rituels hittites |
Magikon Zōon 71-84 |
Mouton A. 2012c: |
Rev. of: Identité et Alterité |
BiOr 69/1-2 95-99 |
Mouton A. – Yakubovich I. 2023a: |
Luwili. Hittite-Luwian Ritual Texts Attributed to Puriyanni, Kuwattalla and Šilalluḫi (CTH 758–763). Volume I: Edition and Commentary; Volume II: Discussion and Glossary |
StBoT 72/1-2 |
Mouton A. − Erbil Y.H. 2023a: |
Alaca Höyük'te Hayvan Kurbanı: Filolojik ve Arkeolojik Deliller / Animal Sacrifice in Alaca Höyük: Philological and Archaeological Evidences |
Yıldırım T. – Önder D. 2023a 367-373 |
Mouton A. 2024a: |
Hittite Political Rituals |
Morgan K.P. 2024a 179-192 |