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Citatio: F. Fuscagni (ed.), hethiter.net/: CTH 456.4.1 (Expl. A, 01.12.2015)
| 1 | Boysan-Dietrich 1987, 122: ÉMEŠ [ŠÀ ␣␣]. |
| 2 | Ergänzungsvorschlag nach Held 1957, 45 (ex. 223). Boysan-Dietrich 1987, 122: [k]u?-it-ta i[m!?-m]a ku-it. |
| 7 | Boysan-Dietrich 1987, 123: L[Ú DU]. Nach Fotokollation sind vor der Lücke ein Winkelhaken und evtl. ein waagerechter Keil zu sehen, deshalb ist dieser Ergänzungsvorschlag auszuschließen. Jedoch scheint es gut möglich, dass das Subjekt dieser und der folgenden Sätze der Mann des Wettergottes ist. Deshalb ist sein Name weiter in dieser Lücke zu ergänzen. |
| 9 | HW2, 648b ergänzt [kartimmiyaz? naḫšaraz?]. |
| 11 | Nach Boysan-Dietrich N. 1987a, 123 Anm. 51. Diese Lesung ist auch durch Fotokollation bestätigt. Wenn man jedoch kattan als Lokaladverb interpretieren will, wie in Boysan-Dietrich N. 1987a, 124: „hinab“, scheint eine Lesung GIŠ.ÙR „Balken, Dachbalken“) anhand des Kontext schwer möglich, weil die Dachbalken sich nicht im unteren Teil des Gebäudes befinden können. Eine Auslegung von kattan als Modaladverb löst das Problem aus. |
| 14 | Das seltene Verb mitai- scheint nur in Verbindung mit tarmai- belegt zu sein. Vgl. das Ritualfragment KUB 12.49 Vs. I 8 (CTH 470; tarmai- ist in Vs. I 8 zu ergänzen). Auch hier ist ein Mann des Wettergottes der Ritualführer. Ferner vgl. KBo 31.108 Vs. I 8', 10', Rs. 4' (CTH 470). |
| 16 | Ab hier beginnt der Parallelismus mit KBo 40.77 (Vs. I) 8'ff. (CTH 456.4.2). Etwaige Ergänzungen entsprechen dem Vergleich mit diesem Text. |
| 23 | Ab hier an weicht KBo 40.77 wieder ab. |
| 24 | Angesichts der Rasuren und eines sehr problematischen Satzbaus ist es möglich, dass in Vs. 39-40 der Text korrupt ist (vgl. auch die Anmerkungen zu kolon 27 in der Übersetzung mit Fn. 13). |
| 28 | Vgl. den ähnlichen Ausdruck in KBo 38.179, 8' (CTH 458.43). |