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… noch nicht … sitzt er.
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Ihm [st]ellt man … hin.
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Sobald aber [ … v]or ihm sitzt,
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und ihm ferne[r … ],
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ist es nicht rechtens.
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Dann setzt er sich auf den Thron.
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Der Thro[n ] (ist) mit einem Tuch bedeckt.
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Außerdem stellt man [vor] ihn [einen Tisch].
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Al[le] Leute aus Hattuša, die Anführer der Tausend, der Oberste der Gefangenen, [ … ], der Oberste der šarmiya-Leute, der Oberste der Leute des Hundetores,1 [ … ], verneigen sich mit Gaben.
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Man lässt sie sich hinsetzen.2
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Man [gi]bt ihnen šaram[a]-Brot,
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auch zu trinken gibt man ihnen.
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Ein bekleideter Mundschenk gibt dem kranken3 König die Sonnengottheit zu trinken.
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Vor ihm aber läuft (Part.) ein Herold [mi]t? Stab.
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Der Sänger des LAMMA-Tempels singt4 [zu]m großen Inanna-Instrument.
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Der Rezitator spricht.
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Er weiht oben aus dem zalḫai-Gefäß.
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Er bricht [ein Dickbr]ot
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Und legt es auf den Tisch der Sonnengottheit.
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Die kola 20-22 sind für eine Übersetzung zu fragmentarisch.
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[ … ] Dickbro[te … ]
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Und er ferner [ … ] zum Wettergott des Torbaus5 [ … ]
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Vor ihm aber halten sie [einen Tisch? … ]
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Ihm der/den Wettergott des Torba[us … ] zu trinken im Stehen [ … ]
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[ … ] dahinter [ … ] danach [ … x-]t er.
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Es [ … -]en sie ihm [ … ] folgendermaßen:
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„Was [ …] über dem Lande Hattuša schwebt (wörtl: ist), schlechtes [Gerede], Zo[r]n, Wut, Groll, [Blut(tat)], Unreinheit und Meineid,1
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Was an Schrecken, –
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[Sola]nge der König Šuppiluliuma [ … ] am Leben war,
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Auf welche Reisen er Muršili, seinen [klei]nen Sohn, [mi]t Heer (und) Pferden [entsand]te,
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Weil ihm Schrecken (und) [Gro]ll? in seinen Gliedern steckte (wörtl. war),
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[War je]ner [dort] ein kranker2 König.
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Sonnengöttin von Arinna, Götter des Königtums, [schick]t dem Muršili, dem König, [jetzt] eine siegreiche Waffe, [ … ], Heldenmut und des Landes Hattuša [Gedeihen]!
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Vor ihm gedeihe das Land Hattuša [ … ]!
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[ … ] seine Brüder [ … ] für die Sonnengöttin von Arinna [ … ] soll er unterwerfen.“
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[ … ] Hattuša [ … ] hinab [ … ] machten sie.
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Groddek 2002c, 82: „der Oberste der Hundeleute des Stadttores“; HW2 Ḫ 610b: „Oberste der Männer des Hundetores“, HEG II 918: „Oberste der „Hundetor“-Leute“.
Zu erwarten wäre das Verb in der Form ašešanu-.
Vgl. etwas anders HEG Š 960.
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