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CTH 377

Citatio: E. Rieken et al. (ed.), hethiter.net/: CTH 377 (TX 2017-10-04, TRde 2017-10-04)

§ 2
3
--
3
A1 + 2
Vs. I 3 [dte-li-p]í-nu-uš šar-ku-uš n[a-ak-ki-iš] DINGIR-LIM-iš zi-ik
3
B
Vs. 3 ⌈d⌉te-li-pí-nu-uš šar-ku-uš na-ak-ki-iš DINGIR-uš ⌈zi⌉-ik
4
--
4
A1 + 2
Vs. I 4 ⌈u-i⌉-ya-at-mu mmur-ši-DINGIR-LIM
4
B
Vs. 4 u-i-ya-at-mu mmur-ši-i-li
5
--
5
A1 + 2
Vs. I 4 L[UGAL-uš tu]-⌈e⌉-el ARAD-KA Vs. I 5 MUNUS.LUGAL-aš-ša tu-e-el GÉME-iš [u-i]-⌈e⌉-[e]r
5
B
Vs. 4 LUGAL-uš tu-e-el ARAD-KA MUNUS.LUGAL-aš-š[a] Vs. 5 tu-e-el GÉME-KA u-i-e-er
6
--
6
A1 + 2
Vs. I 5 i-it-wa Vs. I 6 dte-li-pí-nu-un an-ze-el EN-NI DINGIR-LAM Vs. I 7 ŠA SAG.DU-NI mu-ga-⌈a-i⌉ ¬¬¬
6
B
Vs. 5 i-it-wa dte-li-pí-nu-un Vs. 6 an-ze-el EN-NI DINGIR-LAM ŠA SAG.DU-NI mu-ga-a-i ¬¬¬
§ 2
3 -- Telipinu, erhabener (und) gewichtiger Gott, DU3.
4 -- Es schickte mich Muršili.
5 -- Der König, dein Diener, und die Königin, deine Dienerin, schickten (mich):
6 -- „Geh (und) rufe den Telipinu, unseren Herrn, unseren persönlichen4 Gott, herbei5!“
3
Der Fokus, der im hethitischen Text durch die Setzung des betonten Personalpronomens ausgedrückt ist, ist hier und im Folgenden mittels Großschreibung markiert.
4
Wörtlich: „unseres Kopfes“.
5
Zur Bedeutung von mugae- vgl. Melchert H.C. 2010f. Zu den unterschiedlichen Gebetstypen des Hethitischen vgl. auch Laroche E. 1964-1965a.

Editio ultima: Textus 2017-10-04; Traductionis 2017-10-04