Wörtlich: „das Wort, den Ausspruch“.

Vgl. Haas, Literatur 2006, 167, für eine Ergänzung „[sie dem Astabi]“.

Vgl. Hoffner, Myths2 1998, 62, für eine Ergänzung „[upon his wagon like a ... ]“.

Die Übersetzung von luw. GIStiyarit- als „Spindel“ folgt Starke, StBoT 31, 1990, 218-220; siehe dort auch die Diskussion zur Gleichung mit GIŠMAR.GÍD.DA „Wagen“.

Vgl. HEG III 349: „und Donner ließ/begleitete A[štabi ... ] hinunter zum Meer.“ Siehe auch unten Kolon 266.

Siehe dazu CHD Š 264a; vgl. dazu auch KUB 33.114+ Vs. I 16' (CTH 343.1 Kolon 24). Anders Hoffner, Myths2 1998, 62: „[ ... ] shook out the [sky] like an empty (i.e. unornamented) garment.“

Haas, Literatur 2006, 167: „[ ... ] ragte hoch vor [Tarḫuna auf ␣␣].“

Vgl. für eine Interpretation „Pilz“ Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 154 mit Anm. 13. Haas, Literatur 2006, 163: „maltani-Turm“; vgl. auch CHD L-N 135b mit verschiedenen Interpretationen.

Vgl. dazu Haas, Literatur 2006, 163; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 154 Anm. 14.

Wörtl.: „Die Breite (ist) ihm neuntausend Meilen. “

Anders Güterbock, Kumarbi 1946, 24: „da erhob der Di[oritst]ein sich über (?) die Hebat und den Te[mpel].“ Haas, Literatur 2006, 167: „erreichte“; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 158: „sovrastò“; Hoffner, Myths2 1998, 62: „stopped“.

Wörtlich: „das Wort, den Ausspruch“.

Anders Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 159: „(Non vedo) le membra del dio della tempesta, mio signore, non ne odo le importanti parole...“

CHD L-N 258b, formuliert es nicht als Frage: „ - perhaps he defeated him!“; ebenso Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 159; Hoffner, Myths2 1998, 62. Haas, Literatur 2006, 167, ergänzt in der Lücke: „[Tarhun]“.

Vgl. Haas, Literatur 2006, 167: „[so kehrte sie um] und gelangte zu Hebat [zurück].“ So auch Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 159.

Vgl. zu diesem Ausdruck als Euphemismus für Grab oder Unterwelt Haas, Literatur 2006, 168 Anm. 53, CHD P 339bf. Anders Hoffner, Myths2 1998, 78 Anm. 25.

Vgl. für eine sinngemäße Ergänzung Haas, Literatur 2006, 168: „Zu einem geringen Ort zu ge[hen, forderte mich Tarhun auf].“ Ebenso Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 159.

Vgl. zu dieser Bedeutung von šarā tittanu- HEG III 387; CHD Š 228a.

Vgl. für diese Bedeutung von kattan Hoffner – Melchert 2008, 299.

Etwas anders Haas, Literatur 2006, 168: „Wohin sollen wir uns setzen, auf den Berg Kandurna etwa?“

Vgl. CHD P 379a.

Nach Güterbock, JCS 6, 1952, 41, kann die Verbalform als luwische 3.Sg.Präs. verstanden werden (dort auch Überlegungen zur Bedeutung); siehe dazu auch EHS 482, 590. Haas, Literatur 2006, 168, übersetzt: „Vielleicht wird Aya gnädig sein, ...“

Haas, Literatur 2006, 168: [Worte ... und die .... Sä]ge“; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 160: „[regno]“; Hoffner, Myths2 1998, 63: [the tablets containing] the ancient [words]“.

Vgl. zu diesem Ausdruck HEG II 867; CHD Š 238: „They crossed all at once.“

Vgl. Alaura, AoF 32, 2005, 382: „ihn/sie (auf) den Knien drei[mal küsste]“. Ebenso auch Haas, Literatur 2006, 169, und Hoffner, Myths2 1998, 63.

So nach Haas, Literatur 2006, 169; Hoffner, Myths2 1998, 63; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 160; anders HED 3, 362: „... he embraced“.

Haas, Literatur 2006, 169, zieht die letzten Kola zusammen: „Und dort in dem Gebirge Kandurn[a ␣␣␣], in dem Gebirge Lalapaduwa [ ␣␣␣␣], in der dunklen Erde (Unterwelt) [sind die ehrwürdigen], vaterzeitlichen, großvaterzeitlichen und urgroßvaterzeitlichen [Siegelhäuser].“ Hoffner, Myths2 1998, 63, ergänzt „[tablets]“.

Vgl. Hoffner, Myths2 1998, 63, für eine Ergänzung: „and [cut] off [Ullikummi, the Basalt], under his feet.“

Oder „sie kamen“.

So nach Haas, Literatur 2006, 169, und Hoffner, Myths2 1998, 63; für weitere idiomatische Ausdrücke vgl. CHD P 306f.

Haas, Literatur 2006, 169: „Besänftigung“; Hoffner, Myths2 1998, 63: „aroma(?)“; zu waršula- „Duft“ siehe zuletzt Kloeckhorst 2008, 975-978.

Vgl. für eine Interpretation „Pilz“ Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 154 mit Anm. 13. Haas, Literatur 2006, 163: „maltani-Turm“; vgl. auch CHD L-N 135b mit verschiedenen Interpretationen.

Haas, Literatur 2006, 169, ergänzt: „die frühere[n Götter ...“.

Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 161: „... augurare] la vita“; Haas, Literatur 2006, 169: „Leben [auszusprechen]“; Hoffner, Myths2 1998, 64: „... spoke] a greeting“.

Vgl. CHD Š 124b mit einer Übersetzung „upstart god“ für nuttariyan DINGIR-LIM-in. Siehe dazu auch Haas, Literatur 2006, 170 mit Anm. 56 und einer Übersetzung „schnell emporwachsend/mächtig werdend“. Vgl. auch CHD L-N 473a.

Unklar. Vgl. die unterschiedlichen Übersetzungen: Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 161: „con molta forza“; Haas, Literatur 2006, 170: „haßvoll“; HED 1, 177: „high-and-mighty“.

Vgl. für eine Interpretation „Pilz“ Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 154 mit Anm. 13. Haas, Literatur 2006, 163: „maltani-Turm“; vgl. auch CHD L-N 135b mit verschiedenen Interpretationen.

Vgl. HED 2, 471f.; Hoffner, Myths2 1998, 64: „he has blocked“; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 161: „ha sovrastato“; Haas, Literatur 2006, 170: „er hat (mit seinem Schatten) bedeckt“.

Übersetzung folgt Hoffner – Melchert 2008, 254; ebenso Hoffner, Myths2 1998, 64, Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 161, Haas, Literatur 2006, 170.

Unpersönliche Konstruktion mit ZAG-an UZUZAG.UDU-an als Akk.-Objekt und kwitki als Akk. der Beziehung; bei einer Auffassung von neutralem kwitki als Subjekt des Satzes wäre die Konstruktion ungrammatisch.

karūili ist als endungsloser N/A.n.pl verstanden, vgl. Prins 1997, 228.

Wörtl.: „Im Körper ist ihm ...“

Anders CHD P 307b: „Go away from in front (of me); (be) with my son; don't stand up in front of me“; vgl. auch Haas, Literatur 2006, 171: „Geh hinweg mit meinem Sohn! Nicht standst du aufrecht vor mir!“; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 162: „Va' avanti insieme a mio figlio, non alzarti di fronte a me!“; Hoffner, Myths2 1998, 64: „Go away from in front of me, my son. Do not stand up in front of me.“

Vgl. dazu Starke, StBoT 31, 1990, 117f. (mit anderer Kola-Verknüpfung).

Vgl. dazu Hoffner, Die Sprache 43, 2002-2003, 83: „I have long since defeated him, [th]at Ullu-kummi, the basalt. Now begin fighting with him at last!“.

Siehe dazu Hoffner, Die Sprache 43, 2002-2003, 83 (vgl. vorangehende Anmerkung); anders Haas, Literatur 2006, 171 („neuerlich“); Hoffner, Myths2 1998, 64 („again“); Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 162 („ancora“).

Ähnlich Hoffner, Myths2 1998, 64: „Don't let it stand any longer in the gate(s) of the ... like a shaft.“ und Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 162: „[...] come una porta di ferro, una lama (?), non starà più a lungo!“.

Vgl. dazu CHD P 80-83, bes. 81a, mit Diskussion der Bedeutungen; Hoffner, Myths2 1998, 64: „clapped(?)“.

Die Übersetzung folgt Starke, StBoT 31, 1990, 220, dort auch zur Identifikation von gagaštiya- als „(Spinn-)Wirtel“; anders Haas, Literatur 2006, 171 Anm. 57, der auf eine Übersetzung mit „Wiesel“ oder „Heuschrecke“ verweist (vgl. dazu HEG I 462). Vgl. auch die Diskussion in HED 4, 17.

Die Übersetzung von luw. GIStiyarit- als „Spindel“ folgt Starke, StBoT 31, 1990, 218-220; siehe dort auch die Diskussion zur Gleichung mit GIŠMAR.GÍD.DA „Wagen“. Vgl. auch die Übersetzungen von Haas, Literatur 2006, 171: „Tarhun sprang wie ein gagastiya auf den Wagen.“; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 162: „Il dio della tempesta saltò sopra il suo carro come un gagašti...“; Hoffner, Myths2 1998, 65: „Tessub leaped up into his wagon like a ...“.

Haas, Literatur 2006, 171: „Handle nach seinem Sinn!“; Hoffner, Myths2 1998, 65: „Be of his mind, ...“.

Vgl. Haas, Literatur 2006, 161: „Ich beriet mich.“; Hoffner, Myths2 1998, 65: „I held [counsel(?)],“; CHD P 305b: „Do what you wish! I ‘held’ as follows:“.

Vgl .CHD P 305b: „Before my mind I lined up wise plans (lit. wisdom) like (a string of) beads as follows“; ebenso Hoffner, Myths2 1998, 65.

Vgl. dazu Haas, Literatur 2006, 163; Pecchioli Daddi – Polvani 1990, 154 Anm. 14.

Vgl. dazu HED 6, 140f. Hoffner, Myths2 1998, 65: „like meal“.

Vgl. Anmerkung zu Kolon 271.

Vgl. für eine andere Kolaaufteilung Hoffner, Myths2 1998, 65: „And let them go [ ... ] to the mountains.“

Wohl eine Körperteilbezeichnung; vgl. HZL 258 sub Nr. 334.