Diese Form ist in CHD P 2f. nicht genannt, dürfte aber analog zu kiddumati als Imp. 2.Pl.Med-Pass. zu analysieren sein (vgl. Hoffner – Melchert 2008, 232).

Vgl. für die Konstruktion HED 2, 438, und HED 3, 193.

Vgl. Archi 2002, 7: „Let nobody rescue him in the revolt.“

Anders Archi 2002, 7: „All the favor of the gods shall be to him!“

Archi 2002, 7, übersetzt: „[Th]en, shall he keep them defeated with strings, ...“

Archi 2002, 7, mit anderem Bezug: „] soul and life [of] mankind.“

Vgl. auch HED 1, 172.

Vgl. dazu HED 3, 241f. Anders Archi 2002, 7 mit Anm. 11, mit anderer Lesung des letzten Wortes: „Where he will give judgment to the gods“.

Wörtlich: „die Götter, (nämlich ihre) Körper, ...“

Partizipialbildung des Verbs tarpalae- „sich mit einer Schärpe schmücken“ oder ähnlich. Anders Archi 2002, 8.

Lt. HED 1, 14f. und 139 wohl nicht zu a(r)impa- „Last, Bürde“ oder GIŠarimpa- „Ständer o.ä.“ zu stellen.

Anders HEG II 1179: „[Welcher] Gott ist unter den Göttern der mächtigste?“ Ähnlich Hoffner – Melchert 2008, 275: „the god is the bravest among the gods.“

Archi 2002, 8, ergänzt in der Lücke noch: „[The beast answered to Ea:]“.

Vgl. Archi 2002, 8 zu einer Ergänzung „and cons[ign ␣␣␣]“.

Vgl. zu einer Ergänzung [mem]iaš iššaz uit „Wort(e) kam(en) aus dem Mund.“ CHD L-N 269b.

Wörtlich: „ihre Weisheit“.

Oder: „Ich/er weiß“.

Vgl. HED 1, 59-62.

Vgl. CHD Š 25a, wonach kuitki „anything“ immer mit Negation ausgedrückt wird.

Vgl. Archi 2002, 8: „He will know something in order to tame [ ...“.

Vgl. Archi 2002, 9: „after him no[body] will [ ... ].“

Vgl. Archi 2002, 9: „Me, the Beast, this thing I used [to reveal]“. Vgl. die Anmerkung der Transliteration.

Vgl. Archi 2002, 9: „kn[ow in advan]ce.“ Vgl. die Anmerkung der Transliteration.

Oder als Fragesatz; vgl Archi 2002, 9: „Do you not know, (also,) Ea?“ Ebenso Haas, Literatur 2006, 143.

Vgl. für eine Ergänzung des Absatzes Archi 2002, 9: „... the god, whom [they (i.e. the gods) installed] in kingship, [they installed him] in the kingship of the gods in the place of the assembly.“

Archi 2002, 9, spricht von den „Delivering-deities“; siehe dazu die Erklärung auf S. 3 Anm. 9. Haas, Literatur 2006, 144: „Tarawa-Göttinnen“.

Vgl. Haas, Literatur 2006, 143f.: „[Diesen Gott] brachten die Muttergöttinnen, die Schicksalsgöttinnen, die Tarawa-Göttinnen (und) die Il[i?-...]-Göttinnen für das Königtum zum Leben.“ So auch Archi 2002, 9.

Nach CHD Š 13a nicht in dieser Schreibung belegt. Eventuell zu šai-, šiya- „drücken etc.“ zu stellen; vgl. zu dieser und andere Schreibung CHD Š 15b.

Archi 2002, 9, übersetzt: „... to the gods who tell the fortune“. Eventuell auch zu *šiuniyant- c. „Gottesbegeisteter, Ekstatiker, Prophet o.ä.“ zu stellen (Vgl. HEG II, 1087f., wobei Tischler keine Form mit Pluraldeterminativ anführt).

Vgl. die Ergänzung von Archi 2002, 10: „five mighty gods [will be placed] inside him.“ Ähnlich Haas, Literatur 2006, 144.

Vgl. dazu die „Riegel der Erde“ in der hurr.-heth. Bilingue (KBo 32.13 Vs. II 14; siehe Neu 1996, 221, 252).

CHD P 346a listet diese Form als Imp.2.Sg. von peda- „hinschaffen, forttragen“. Archi 2002, 10, versteht die Form als N.-Akk.Pl. von peda- „Ort, Platz, Stelle“, allerdings ist dies nach CHD P 332 nur in akkadographischer Schreibung belegt.

So nach HED 1, 156: „let [ ... ] become pregnant with“ mit Hinweis auf einen „accusative of respect“ (siehe dazu Hoffner – Melchert 2008, 247f.); ebenso Archi 2002, 10, und Haas, Literatur 2006, 144. Anders HW2 A 323b: „er soll den Tigris schwängern“; siehe dazu die Diskussion in HED 1, 156.

Die Form kann 2. oder 3.Sg. Prt. sein.

Unklar. Eventuell ein Dat.-Lok. Sg. einer luwischen Entsprechung von heth. ulili- „Wiese, Feld“; vgl. hier.-luw. walili-. Oder als Verbalform aufzufassen, vgl. dazu Hawkins/Morpurgo Davies in Fs Güterbock 2, 1986, S. 73f., die für ulilišk- „ausbreiten“ vorschlagen.