IBoT 3.77

Das Corpus der hethitischen Festrituale

Basiscorpus der Festritualtexte

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Citatio: HFR-Team, hethiter.net/: HFR-Basiscorpus IBoT 3.77 (2021-12-31)

ANNOTATIONSZUSTAND
vorvalidiert (Text Magenta)
nicht validiert (Text Grau)

IBoT 3.77 (CTH 670)

Revisionsgeschichte | Abkürzungen (morphologische Glossierung)

1′ ]-⸢an-zi⸣

…

2′ G]ÙB-zalinke Seite:ABL;
links:ADV;
linke Seite:{(UNM)};
ungünstig werden:3SG.PRS;
Linksheit:{(UNM)};
linker:{(UNM)}

…	G]ÙB-za
	linke Seite ABL links ADV linke Seite {(UNM)} ungünstig werden 3SG.PRS Linksheit {(UNM)} linker {(UNM)}

3′ ]x 1

…		…

4′ ]x-la

…

5′ ]x-la

…

6′ ] ⸢D⸣KALHirschgott:{DN(UNM), DN.HURR.ABS};
KAL:{PNm(UNM)};
Kurunta:{PNm(UNM)} Dzu-li-m[aZulima:{DN.STF, DN.HURR.ABS, DN(UNM), DN.VOC.SG};
Zuli:{DN.STF, DN.HURR.ABS, DN(UNM), DN.D/L.SG, DN.VOC.SG};
Zuliya:DN.D/L.SG;
Zuliya:GN.D/L.SG;
Zulima:{DN(UNM)}

…	⸢D⸣KAL	Dzu-li-m[a
	Hirschgott {DN(UNM), DN.HURR.ABS} KAL {PNm(UNM)} Kurunta {PNm(UNM)}	Zulima {DN.STF, DN.HURR.ABS, DN(UNM), DN.VOC.SG} Zuli {DN.STF, DN.HURR.ABS, DN(UNM), DN.D/L.SG, DN.VOC.SG} Zuliya DN.D/L.SG Zuliya GN.D/L.SG Zulima {DN(UNM)}

7′ n+]⸢1⸣n+1:QUANcar UDUSchaf:{(UNM)} A-NA DINGIRGöttlichkeit:{D/L.SG, D/L.PL, ALL};
begeistert:{D/L.SG, D/L.PL, ALL};
Gottheit:{D/L.SG, D/L.PL, ALL};
Gott:{D/L.SG, D/L.PL, ALL} URU-ri[Stadt:D/L.SG

…	n+]⸢1⸣	UDU	A-NA DINGIR	URU-ri[
	n+1 QUANcar	Schaf {(UNM)}	Göttlichkeit {D/L.SG, D/L.PL, ALL} begeistert {D/L.SG, D/L.PL, ALL} Gottheit {D/L.SG, D/L.PL, ALL} Gott {D/L.SG, D/L.PL, ALL}	Stadt D/L.SG

8′ -i]a-an-da-za ti-an-z[isetzen:3PL.PRS;
treten:3PL.PRS

…		ti-an-z[i
		setzen 3PL.PRS treten 3PL.PRS

9′ KA]ŠBier:{(UNM)} GEŠTINWeinfunktionär:{(UNM)};
Wein:{(UNM)} šu-un-na-[

lk. Kol. bricht ab

…	KA]Š	GEŠTIN
	Bier {(UNM)}	Weinfunktionär {(UNM)} Wein {(UNM)}

Es ist unklar, ob hier noch eine weitere Zeile anzusetzen ist. Der in der Autographie angedeutete Strich zwischen Zeile 3’ und 4’ ist am Foto kaum sichtbar und unterscheidet sich deutlich von dem Paragraphenstrich zwischen den Zeilen 2’ und 3'. Es ist unklar, wie und ob er überhaupt zu interpretieren ist.