In dem Festritual, in dem ein SANGA-Priester aus Ištanuwa eine wichtige Rolle zu spielen scheint, werden Opferungen u.a. an den Sonnengott sowie Musikszenen, bei denen SANGA-Priester musizieren und auf Luwisch singen, sowie Wechselgesänge auf Luwisch beschrieben.

Der Text ist in drei Fragmenten überliefert. Text A wurde von Starke F. 1985a: 328-330 in Transliteration vorgelegt; auch Text B und Text C wurde von Starke F. 1985a: 335f. und 336f. transliteriert. Starke F. 1985a: 296 listet sie als verschiedene Versionen der Wechselgesänge auf. Aufgrund der Nennung eines Ausführenden aus Ištanuwa wird der Text jetzt CTH 772 zugeordnet.

Von Text A haben sich die unteren 27 Zeilen der Vs. I in Teilen erhalten, außerdem die ersten 25 Zeilen der Rs. IV, ebenfalls nur fragmentarisch. Text B liefert 14 sehr fragmentarische Zeilen einer Vorderseite sowie 11 sehr fragmentarische Zeilen einer Rückseite. Text C lässt wenige Zeichen in vier Zeilen erkennen.

Insgesamt hat sich nur ein Bruchteil des Textes erhalten.

Bei allen drei Fragmenten handelt es sich um junghethitische Niederschriften. Dabei weisen die Texte keine Anzeichen für eine spätjunghethitische Niederschrift auf.

Der Text setzt mit dem Ende der Auflistung der für das Festritual benötigten Ritualmaterialien ein. Dann werden Tische mit Broten vorbereitet, was an entsprechende Abschnitte in CTH 665.2 Abschnitte 2-4, CTH 665.4 Abschnitt 1 oder CTH 772.1 Abschnitt 5 erinnert. Im weiteren Verlauf opfert der SANGA-Priester dem Sonnengott. Der SANGA-Priester aus Ištanuwa spielt ein ḫuḫupal-Instrument, und SANGA-Priester singen auf Luwisch. Nach einer Textlücke werden die Anfangszeilen luwischer Lieder zitiert, die zwei Vorgesetzte singen, während auf den Gesang der Menge nur durch KI.MIN „dito“ verwiesen wird. Diese Art des Verweises auf den Gesang der Menge durch KI.MIN „dito“ in allen drei Fragmenten war der Grund für die Zuschreibung und Anordnung der Fragmente.