Systematik zur Hethitischen Bibliographie
Jana Součková
und Gerfrid G.W. Müller
Citatio: J. Součková & G.G.W. Müller, hethiter.net/: Hethitische Bibliographie (2008-02-18)
Ergebnisse der Auswahl | Selection Results
Thema: 93.4. Motivforschung
| Zur Systematik |
| Ardzinba V.G. 1985a: | Nartskij sjužet o roždenii geroja iz kamnja (The Nart Story of the Hero who was Born from the Stone) | Drevnjaja Anatolija 128-168 |
| Babelon E. 1891a: | La tradition phrygienne du déluge | RHR 23 174-183 |
| Bachvarova M. 2005a: | Relations Between God and Man in the Hurro-Hittite Song of Release | JAOS 125 45-58 |
| Baranowski K.J. 2018a: | The Woman with Spindles in the Luwian-Phoenician Inscriptions from Karatepe | Folia Orientalia 55 11-19 |
| Bernabé A. 2006a: | El viaje del alma al más allá. Un paralelo entre Hititas y Órficos | Revista de Filología Románica 4 33-42 |
| Bernabé A. 2009a: | El extraordinario embarazo de Kumarbi | AuOr Suppl. 25 23-30 |
| Bremmer J.N. 2006a: | The Myth of the Golden Fleece | JANER 6 9-38 |
| Brison O. 2007a: | Aggressive goddesses, abusive men: gender role change in Near Eastern mythology | 6HitCongr1 67-74 |
| Burkert W. 1979a: | Von Ullikummi zum Kaukasus. Die Felsgeburt des Unholds. Zur Kontinuität einer mündlichen Erzählung | WüJB 5 253-261 |
| Christiansen B. 2007a: | Der Blick aus dem Fenster. Bemerkungen zu einem literarischen Motiv in einigen Texten des hethitischen Schrifttums und des Alten Testaments | Fs Košak 143-152 |
| Collins B.J. 1998a: | Hattušili I, The Lion King | JCS 50 15-20 |
| Cordani V. 2013a: | What Kind of Hero? Aspects of Heroic Kingship in Hittite Literature | KASKAL 10 221-234 |
| Dardano P. 2012d: | Il vento, i piedi e i calzari: i messaggeri degli dei nei miti ittiti e nei poemi omerici | CMP-SR 3 53-87 |
| Della Casa R. 2019a: | Hittite Symbolic Landscapes: An Analysis from the Standing Point of Myths | 9HitCongr 211-236 |
| Dongen E. van 2011a: | The ‘Kingship in Heaven’-Theme of the Hesiodic Theogony: Origin, Function, Composition | Greek, Roman, and Byzantine Studies 51 180–201 |
| Echevaria F. 1987a: | Déjà. les Amazones. L'origine anatolienne d'un archétype constitutif des récits amazoniens | Hethitica 8 95-103 |
| Ehelolf H. 1926a: | Das Motiv der Kindesunterschiebung in einer hethitischen Erzählung | OLZ 29 766-769 |
| Ekroth G. 2018a: | Hades, Homer and the Hittites: The Cultic-Cultural Context of Odysseus' 'Round Trip' to the Underworld | Ekroth G. − Nilsson I. 2018a 37-56 |
| Francia R. 2016b: | The Ritual of Fire KUB 43.62 (CTH 457.8): A Mythologem Against Shingles? | Fs Ünal 235-243 |
| Frankfort H. 1958a: | Three Lectures: The Dying God | JWCI 21 141-178 |
| Gadjimuradov I. 2004a: | Die vulkanische Urheimat der altanatolischen Sukzessions- und Steingeburtsmythen | AoF 31 340-357 |
| García Trabazo J.V. 1996a: | Ullikummi und Vrtra: Zwei Ungeheuer in der hethitischen und in der indischen Mythologie | SIrMesAn 2 251ff. |
| García Trabazo J.V. 2003a: | Anatolia y Grecia: puntos de contacto en el mito y en el pensamiento | AuOr 21 19-34 |
| Gaster Th.H. 1951-1952a: | The Child-Stealing Witch among the Hittites? | SMSR 23 134-137 |
| Giorgieri M. 2000a: | Dèi e draghi: miti del Vicino Oriente e della Grecia a confronto | I Greci e il mito 11-32 |
| Haas C. 2014a: | The Logoi and the Dragon in der „vergleichenden Mythologie“ Helena Blavatskys | Fs Nowicki 79-94 |
| Haas V. 2009a: | Warum das Kupfer den Schmied verflucht – eine motivgeschichtliche Studie | AoF 36 230-233 |
| Halley des Fontaines J. 1938a: | La notion d'androgynie dans quelques mythes et quelques rites | ?Rezension? |
| Hansen O. 1998a: | A possible mention of the DINGIR.KASKAL.KUR "Underground Water-Course" in Greek literature | NABU 1998 125, 1998/131 |
| Hansen O. 2000b: | A Note on an overlooked Heraclea and the DINGIR.KASKAL.KUR. "underground water-course" | Orientalia Suecana 47 27-28 |
| Hanson P.D. 1977a: | Rebellion in Heaven Azazel, and Euhemeristic Heroes in 1 Enoch 6-11 | JBL 96 195-233 |
| Högemann P. – Oettinger N. 2006a: | Eine hethitische Parallele zur Bestrafung des Flussgottes Mäander bei Strabon? | Pluralismus und Wandel 55-63 |
| Hutter-Braunsar S. 2011a: | Vergleichende Untersuchungen zu den Texten über eine aus Zorn verschwundene Gottheit | AOAT 391 129-144 |
| Janda M. 2001a: | Tracce indoeuropee nel mito di Ullikummi | Anatolisch und Indogermanisch 193ff. |
| Jason H. 1981a: | Ilja of Murom and Tzar Kalin. A Proposal for a Model for the Narrative Structure of an Epic Struggle | Slavica Hierosolymitana 5-6 47-54 |
| Karahashi F. 2003-2004a: | LUGAL-E and the Song of Ullikummi: A Structural Comparison | JEOL 38 77-82 |
| Katz J. 1998b: | How to be a Dragon in Indo-European: Hittite illuyankaš and its Linguistic and Cultural Congeners in Latin, Greek and Germanic | Fs Watkins 317-334 |
| Klinger J. 2000a: | "So weit und breit wie das Meer..." - Das Meer in Texten hattischer Provenienz | Gs Carter 151-172 |
| Klock-Fontanille I. 1995a: | La colère froide: Telibinu et Achille. Aspects de la tradition indo-européenne | Anatolia Antiqua/Eski Anadolu 3 55-66 |
| Klock-Fontanille I. 2004b: | L’Euphrate dans la culture Hittite: du passage au filtre | La Poétique du Fleuve 31-42 |
| Laroche E. 1962a: | La lune chez les Hittites et les Hourrites | La Lune 117-125 |
| Lebrun R. 2011d: | La figure du héros dans le monde anatolien antique | Routes et parcours mythiques 183-186 |
| López-Ruiz C. 2006a: | Some Oriental Elements in Hesiod and the Orphic Cosmogonies | JANER 6 71-104 |
| Marot K. 1951a: | Die Trennung von Himmel und Erde | AcAn 1 35-66 |
| Martino S. de 1992e: | L’ideale di bellezza virile nella letteratura ittita | Fascino e bellezza 31-45 |
| Masson E. 2000a: | Quelques motifs de métamorphoses dans les écrits hittites | Gs Masson 209ff. |
| Mazoyer M. 2004c: | Mytologie de fondation dans quelques îles et sur les rivages de la mer Égée | RANT 1 379-387 |
| Mazoyer M. 2007a: | Inara et Télipinu dans la Mythologie hittite | Fs Košak 507-512 |
| Meltzer E.S. 1974a: | Egyptian Parallels for an Incident in Hesiod's Theogony and an Episode in the Kumarbi Myth | JNES 33 154-157 |
| Moore G.C. 1974a: | The Disappearing Deity Motif in Hittite Texts. A Study in Religious History Dissertation | ?Rezension? |
| Mouton A. 2004g: | Une épreuve pour différencier l’homme du dieu: le “texte des cannibales” hittite (KBo 3.60) et quelques rapprochements, ou comment reconnaît-on un dieu hittite? | AoF 31 303-319 |
| Murphy S. 2002a: | The Practice of Power in the Ancient Near East: Sorceresses and Serpents in Hittite Myths | CRRAI 47 433-442 |
| Oberhuber K. 1988a: | Schilderung einer "Fehlleistung" in einem hethitischen Mythos | Gs Kohler 117-119 |
| Oettinger N. 2008a: | Zur Zahlensymbolik bei den Hethitern | 6HitCongr2 587-595 |
| Otten H. 1954a: | Boğazköy-Texte zu der Vorstellung vom verschwundenen und wiederkehrenden Gott | CRRAI 3 67-69 |
| Pecchioli Daddi F. 2001a: | Lotte di dèi per la supremazia celeste | Influenze vicino-orientali 403-411 |
| Polvani A.M. 2001a: | Temi di mitologia anatolica tra Oriente e Occidente: il dio scomparso | Influenze vicino-orientali 413-420 |
| Popko M. 1972a: | Hetyckie mity o zaginionym bogu [Hethitische Mythen über den verschwundenen Gott] | Euhemer 16 21-32 |
| Popko M. 1972b: | Puszka Pandory [Pandora's Box] | Meander 27 381-383 |
| Posani C. 2020b: | The “Head” as a Synecdoche for “Person, Self” The Connection with Life in the Homeric Poems and in Ancient Near Eastern Texts | RANT 17 357-374 |
| Raimond E. 2019a: | Le symbolisme du nombre Neuf dans des mythes et rituels anciens | RANT 16 259-270 |
| Ransome H.M. 1937a: | The Sacred Bee Ancient Times and Folklore | ?Rezension? |
| Redford D.B. 1967a: | The Literary Motif of the Exposed Child (cf. Ex.II,1-10) | Numen 14 209-228 |
| Staudacher W. 1942a: | Die Trennung von Himmel und Erde. Ein vorgriechischer Schöpfungsmyilius bei Hesiod und den Orphikern | ?Rezension? |
| Steiner G. 1971a: | Die Unterweltsbeschwörung des Odysseus im Lichte hethitischer Texte | UF 3 265-283 |
| Tekoğlu R. 1990a: | Hitit Metinlerinde Kendini Aklama Motifi | AnAr 12 101-112 |
| Torri G. 2010c: | “The Great Sun God Made a Feast”. A Mythical topos in Hittite Ritual Literature | Fs Wilhelm 383-394 |
| Ünal A. 1986a: | Das Motiv der Kindesaussetzung in den altanatolischen Literaturen | CRRAI 32 129-136 |
| Virolleaud Ch. 1930a: | La Montagne des Cèdres dans les traditions de l’Ancient Orient | RHR 101 16-26 |
| Watkins C. 1992a: | Le dragon hittite Illuyankas et le géant grec Typhôeus | CRAIBL 136-2 319-330 |
| Watkins C. 2004a: | The Third Donkey: Origin Legends and Some Hidden Indo-European Themes | Fs Morpurgo Davies 65-80 |
| Wikander O. 2013a: | Ungrateful Grazers: A Parallel to Deut 32:15 from the Hurrian/Hittite Epic of Liberation | Svensk Exegetisk Arsbok 78 137-146 |
| Wright D.P. 1986a: | The Gesture of Hand Placement in the Hebrew Bible and in Hittite Literature | JAOS 106 433-446 |
| Yakar J. – Taffet A. 2007a: | The Spiritual Connotations of the Spindle and Spinning: Selected Cases from Ancient Anatolia and Neighboring Lands | Fs Dinçol-Dinçol 781-788 |
Vgl. zum Thema ferner:
| Alaura S. 2005a: | Fleh- und Unterwerfungsgesten in den hethitischen Texten | AoF 32 375-385 |
| Alaura S. 2007a: | Gesten der Verzweiflung in den hethitischen mythologischen Texten | AoF 34 149-153 |
| Alaura S. 2014a: | The Sun-god's Quadriga in the Prayers to the Sun-god for Appeasing an Angry Personal God (CTH 372-274) and it's Mesopotamian Background | 8HitCongr 32-51 |
| Archi A. 2007d: | The Soul Has to Leave the Land of the Living | JANER 7 169-195 |
| Asan A.N. 1989a: | Der Mythos vom erzürnten Gott. PhD Dissertation, Würzburg | |
| Atterer M. 2011a: | Typologische Analyse hethitischer Mythen. Schlange und Wettergott | Schriften zur Kulturgeschichte 20 |
| Bachvarova M. 2005b: | The Eastern Mediterranean Epic Tradition from Bilgames and Akka to the Song of Release to Homer's Iliad | GRBS 45 131-153 |
| Bachvarova M. 2006a: | Divine Justice Across the Mediterranean: Hittite arkuwars and the Trial Scene in Aeschylus’ Eumenides | JANER 6 123-153 |
| Bachvarova M. 2008a: | The Poet’s Point of View and the Prehistory of the Iliad | Anatolian Interfaces 93-106 |
| Bachvarova M. 2008b: | Sumerian GALA Priests and Eastern Mediterranean Returning Gods. Tragic Lamentation in Cross-Cultural Perspective | Lament 18-52 |
| Bachvarova M. 2009a: | Hittite and Greek Perspectives on Travelling Poets, Texts and Festivals | Wandering Poets 23-45 |
| Bachvarova M. 2012a: | From “Kingship in Heaven” to King Lists: Syro-Anatolian Courts and the History of the World | JANER 12 97-118 |
| Bachvarova M. 2016a: | From Hittite to Homer. The Anatolian Background of Ancient Homeric Epic | |
| Bachvarova M. 2019a: | Towards an Understanding of the Gendered Hittite Landscape: What Does It Mean When Mountains Give Birth? | 9HitCongr 81-100 |
| Bryce T. 2008a: | Homer at the Interface | Anatolian Interfaces 85-91 |
| Burke B. 2001a: | Anatolian Origins of the Gordian Knot Legend | GRBS 42 255-261 |
| Collins B.J. 2006b: | Pigs at the Gate: Hittite Pig Sacrifice in Its Eastern Mediterranean Context | JANER 6 155-188 |
| Dardano P. 2010a: | La veste della sera: echi di fraseologia indoeuropea in un rituale ittito-luvio | Fs Mayer 75-84 |
| Dardano P. 2012a: | Die Worte des Königs als Repräsentation von Macht: Zur althethitischen Phraseologie | CRRAI 54 619-636 |
| Ekroth G. – Nilsson I. 2018a: | Round Trip to Hades in the Eastern Mediterranean Tradition. Visits to the Underworld from Antiquity to Byzantium | |
| Gilan A. 2011a: | Das Huhn, das Ei und die Schlange. Mythos und Ritual im Illuyanka-Text | AOAT 391 99-114 |
| Gilan A. 2015b: | A Bridge or a Blind Alley? Hittites and Neo Hittites as Cultural Mediators | Faber R. − Lichtenberger A. 2015a 167-189 |
| Giorgieri M. 2004b: | Das Beschwörungsritual der Pittei | Or NS 73 409-426 |
| Görke S. 2019a: | Mythological Passages in Hittite Rituals | Religious Convergence 163-172 |
| Haas V. 2002b: | Der Schicksalsstein Betrachtungen zu KBo 32.10 Rs. III | AoF 29 234-237 |
| Haas V. 2005a: | Die Erzälungen von den zwei Brüdern, vom Fischer und dem Findelkind sowie vom Jäger Kešše | AoF 32 360-374 |
| Haas V. 2007c: | Zwei Verfluchungen im hethitischen Schrittum und in der Ilias | JANER 7 1-6 |
| Haas V. 2010d: | Die linke Seite im Hethitischen | Fs Archi 164-170 |
| Marazzi M. 2000a: | Il fornaio disattento e il pane del re | Gs Cagni 665-672 |
| Marazzi M. 2023b: | “C’era una volta un re...” ma c’era anche il pane. Qualche riflessione su un pattern letterario | Bollettino di Archeologia on line 14 2023,2 17-27 |
| Oettinger N. 2004a: | In den Fußspuren Emil Forrers: Die Diathese von indogermanisch *h1ës-, *h1es- 'sitzen' und anderes | Gs Forrer 487-494 |
| Oettinger N. 2008d: | An Indo-European Custom of Sacrifice in Greece and Elsewhere | Fs Kortlandt |
| Oettinger N. 2010c: | Sündenbock, Pandora und hethitisch dammili pedi | Hethitica 16 111-120 |
| Polvani A.M. 2012a: | Il banchetto nei testi mitologici ittiti | Eothen 20 119-132 |
| Simon Zs. 2011a: | Hethitische Topoi in der hieroglyphen-luwischen Historiographie. Bemerkungen zur Frage der Kontinuität | AOAT 391 227-243 |
| Torri G. 2009c: | Sargon, Anitta, and the Hittite Kings against Purušḫanda | AoF 36 110-118 |
| Trémouille M.-C. 2019a: | šuḫḫaz katta mauš(š)-: ‘cadere dal tetto’ oppure ‘gettarsi dal tetto’? | Fs Poetto 687-689 |
| Vigo M. 2012a: | La concezione di "mare" presso gli Ittiti tra simbolo e realtà | StMed 24 261-298 |
| Waal W. 2016a: | Silver in Search of his Father: A Comparative Folkloristic Approach to an Episode of the Song of Silver. | Kleber K. − Pirngruber R. 2016a 295-306 |
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